Österliche Pfingstnovene

Manche mögen sich fragen – wieso österlich? Denn durch die Feier der Himmelfahrt Christi mag der Eindruck entstehen, dass der festliche Osterkreis des Kirchenjahres seinen Abschluss gefunden hat, zumal in den Tagesdiensten und Gebeten ab dem 40. Tag nach dem Hochfest der Auferstehung Jesu das „Halleluja“ nach dem Aufruf entfällt.

Haben wir sie gesehen, die Frau des Lammes?

Einem wurde sie gezeigt, dem Seher der Apokalypse. Er betrachtete nicht die Verlobte, welche durch die Zeiten ihrem Bräutigam auch untreu war, dermaßen, dass man um sie weinen und trauern konnte und sich ob ihres Tuns in der Buße üben musste. Auch heute ruft der Engel: „Komm, ich zeige Dir die Braut, die Frau des Lammes.“ (Off. 21, 9c)

Das Heil der Seele und des Leibes

Sowohl die biblische als auch die kirchliche Tradition belehren uns, dass uns eine unsterbliche Seele zuteil geworden ist. Folglich kann die Seele nicht „ausgegossen“ werden, um nach der Scheidung ausgelöscht zu werden. Mit dem Lebenshauch, dem Lebensgeist wurde sie uns durch unseren Bildner und Heiland in der Stunde unserer Entstehung eingehaucht, damit wir wieder ein leibliches Leben erlangen.

Leib, Seele und Geist in der Auferstehung Jesu Christi

Dienerinnen und Diener der Kirche

Heilung und Erlösung sind allezeit in der Hand unseres Erlösers – jederzeit – als er wirkte bis zum Tod am Kreuz, in seiner Auferstehung, Himmelfahrt und Wiederkunft, was wir am Fest seiner Auferstehung und Erscheinung am Pessach der Hebräer feiern. Kein Todesengel wie bei der Befreiung aus dem Sklavenhaus Ägyptens begegnete seinen Jüngerinnen und Jüngern, sondern der Lebensbote, der Arzt unserer Geister, Seelen und Leiber. In diesem festlichen Zeugnis sind wir, die Bekenner Jesu Christi, erlöst und geheilt.

17. 04. 2025

Emmanuel – Gott mit uns!

thomas